Бурятия выступила инициатором Международного форума «Традиционный буддизм и вызовы современности», целью которого является всестороннее обсуждение вопросов развития буддизма, буддийской культуры, философии и практики.

Появление новой площадки международного диалога будет способствовать развитию научного, образовательного и культурного сотрудничества между буддийскими организациями разных стран. Бурятия обладает ценными знаниями и опытом, всей необходимой базой для глубокого обсуждения этих вопросов. Мы рассчитываем, что I Международный буддийский форум в Бурятии станет еще одной точкой притяжения всего буддийского мира.

Участники форума смогут познакомиться с богатой историей буддизма России и реликвиями всего буддийского мира, которые бережно хранятся в Бурятии. Именно у нас находится крупнейший в России монастырский комплекс и духовная столица Буддийской традиционной Сангхи России – Иволгинский дацан.

Здесь, в Иволгинском дацане, находится драгоценная святыня – Нетленное тело Пандито Хамбо-ламы Д.Д. Этигэлова, феномен которого до сих пор не разгадан учеными мира. В Бурятии находится единственное прижизненное изображение Будды Шакьямуни - статуя Зандан Жуу, созданная в V веке.

Бурятия также крупнейший буддийский научно-образовательный центр. Единственный в России Буддийский университет «Даши Чойнхорлин» имени Д.Д. Заяева, обучающий философии, медицине, искусству и тантрическим практикам действует в нашей республике.
В Бурятии находится авторитетное научное учреждение Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук, в котором хранится одно из крупнейших в мире собраний тибетских и монгольских памятников письменности среди которых издание издание Ганжура императорской книгопечатни Пекина эпохи Цинь. Национальный музей Республики Бурятия обладает ценной коллекцией буддийского искусства, его жемчужина – Атлас тибетской медицины, который является единственной полной копией тибетского подлинника XVII века.

Имея такое наследие, мы не просто храним его, но и возрождаем. В Бурятии успешно действует Центр восточной медицины, где практики древних врачеваний переплетаются с современными методами лечения, а также изготавливаются препараты по древним рецептурам.

Дорогие друзья, мы с удовольствием приглашаем Вас стать участниками I Международного Буддийского форума в Бурятии и открыть для себя буддийскую Россию, обрести новые контакты с буддийскими наставниками и исследователями со всего мира и, самое главное, посетить мировое сокровище - озеро Байкал.

Алексей Цыденов
Глава Республики Бурятия

Буддизм стал второй официально признанной религией в России, это случилось благодаря манифесту императрицы Елизаветы Петровны в 1741 году. Согласно этому документу на восточных границах Российской империи, на территории современной Бурятии, было учреждено 11 дацанов. В 1764 году императрица Екатерина Великая учредила пост Пандито Хамбо Ламы - главы ламайской церкви Восточной Сибири и Забайкалья, установив таким образом афтокефалию буддизма на территории нашей страны. Первым Пандито Хамбо Ламой стал Дамба Даржа Заяев.

Неслучайно в этот же год Сенат издал Указ о создании четырёх буддийских казачьих полков. Эти полки формировались из лучших представителей бурятских родов, которые проживали на границе Российской империи, и каждый полк был прикреплен к своему родовому дацану. Таким образом нашему народу ещё в середине XVIII века была оказана великая честь, сохраняя свою религию, защищать рубежи родины.

В 1766 году буддисты признали Екатерину II, постфактум Елизавету Петровну и в дальнейшем признавали всех императоров России воплощением одного из главных буддийских божеств на Земле - богини Белой Тары. Каждый новый Пандито Хамбо Лама приносил клятву верности главе России. Так продолжалось до 1917 года, такая традиция восстановлена и сейчас.
Буддизм - одна из четырёх основных религий России, и несмотря на то, что традиционно буддизм является государственной религией в нескольких регионах (Республика Бурятия, Забайкальский край, Иркутская область, Республика Калмыкия, Республика Тыва, Республика Алтай и Республика Хакасия), приверженцы буддизма проживают почти по всей России, в разных городах создаются общины, возводятся буддийские храмы. Ведь развитие буддизма нисколько не претит единству нашего государства, которое является многонациональным и многоконфессиональным.

С 1970 года буддисты России активно участвуют в работе Азиатско-Буддийской конференции за мир. У нас, к каким бы буддийским школам мы не принадлежали, всегда находятся точки соприкосновения в главном: следовать наставлениям Будды и стремиться к тому, чего достиг он.

Я рад приветствовать участников первого Международного Буддийского форума, который не случайно проходит на земле, откуда начал своё развитие российский буддизм, на земле, где пребывает наш Великий Учитель Пандито Хамбо Лама Даши Доржи Этигэлов. Его подвиг по сохранению своего Драгоценного Неиссякаемого Тела - огромное достижение в деле буддийской практики и пример для всех нас.

Дамба Аюшеев
XXIV Пандито Хамбо Лама Буддийской традиционной Сангхи России

Искренне и со всей чистотой и радостью приветствую участников буддийского форума! Всегда испытываешь большую радость, когда известные лидеры и наставники, представители самых разных буддийских общин, разных стран мира, ученые, преподаватели, исследователи собираются вместе, чтобы обсудить самые насущные вопросы развития и изучения буддизма и поддержки буддийского образования.

Важнейшим направлением сегодня является совершенствование буддийского образования и исследований, воссоздание лучших традиций российской буддологии и укрепление буддийских общин, издание новых комментированных переводов и исследований. Фонд поддержки буддийского образования и исследований всегда готов поддержать эти направления.

Буддизм в России, возникнув здесь столетия назад, стал важнейшей частью российской гражданской идентичности, морально-нравственным ориентиром сотен тысяч людей. И большая радость в том, что государство оказывает немалую поддержку буддийским общинам и исследованиям, придает импульс к их росту. И сегодня все больше и больше людей открывают в буддизме важнейшие основы нравственного совершенства, саморегулирования, формы преодоления насилия и соблюдения ахимсы и сострадания, гармоничного общения между людьми.

Постоянное самосовершенствование, чистота и покой сознания - это то, что отличает как настоящего буддиста, так и буддолога. Нас всех отличает терпение и готовность помочь другим, ощущение единства сангхи, даже когда мы разделены границами и расстояниями.
Желаю терпения, спокойного сознания и радостного общения всем участникам Форума!

Алексей Маслов
Профессор, Президент Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям